После посещения спектакля "Чудо рождественской ночи" остались двоякие чувства.
С одной стороны прекрасно выполненный спектакль, красивая картинка, наполненная добром и чудом.
С другой стороны возмущение. В спектакле потерян смысл рождественских рассказов русских писателей "Дитя и безумец" В.Брюсова (1901г), "Елка Митрича" Н.Телешова (1897г), "Чудесный доктор" А.Куприна (1897г), "Чудо рождественской ночи" Н.Лухмановой (1890г). В этих рассказах главное о жестокости мира людей, наполненного страданиями детей, голодом, зимним холодом и смертью, душевные порывы соседствуют с эгоизмом и равнодушием. Эти рассказы вовсе не про добро и чудо перед Рождеством, а про суровую правду жизни. Про мир, в котором лишь дитя и безумец идут поклониться Христу, лишь чудак Митрич проявляет заботу о "божьих детях", жизнь которых наполнена слезами , жалобами и страданием, лишь случайно профессор Пирогов помогает умирающей семье, и рассказ не про чудо его помощи, а про то, сколько таких семей умерло от голода и холода. Но и богатство не защищает от смерти и жестокосердия. Умирающая от коклюша девочка Муся из богатой семьи вызывает раздражение и злость родителей, поглощённых своими праздничными развлечениями. Как надежду лелеют авторы ростки нравственности, сохраняющиеся в людях, верят, что они прорастут, как цветок из волшебного семени, подаренного безумцем девочке. И обязательно родится и будет жить ещё не один профессор Пирогов бескорыстно помогающий людям.
Но нет ничего этого в спектакле, показывающем лишь поверхностное понимание столь глубоких и печальных рассказов русских писателей.